QCM تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية مباراة التعليم 2026

Q1 علوم القرآن والتفسير الإتقان في علوم القرآن للسيوطي والبرهان للزركشي

ما هو الضابط الزمني والمكاني المعتمد عند جمهور علماء علوم القرآن للتمييز بين السور 'المكية' والسور 'المدنية'؟

✓ Bonne réponse (B) : المكي ما نزل قبل الهجرة النبوية (وإن كان خارج مكة)، والمدني ما نزل بعد الهجرة النبوية (وإن كان بمكة كعام الفتح أو بحجة الوداع).

💡 Explication : المعتمد والأشهر عند المحققين من علماء القرآن هو اعتبار 'الزمن والهجرة': فكل ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة فهو مكي (ولو نزل بالجحفة أو الطائف)، وكل ما نزل بعد الهجرة فهو مدني (ولو نزل بمكة عام الفتح أو بمنى أو عرفات كقوله تعالى ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾).

Q2 علوم الحديث الشريف مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث وتدريب الراوي

ما هي الشروط الخمسة المتفق عليها بين أئمة الحديث لتعريف 'الحديث الصحيح' لذاته؟

✓ Bonne réponse (B) : اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبط الرواة (تام الضبط)، والسلامة من الشذوذ، والسلامة من العلة القادحة.

💡 Explication : عرف ابن الصلاح الحديث الصحيح بأنه: 'الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً'؛ فاجتمعت فيه شروط العدالة والضبط والاتصال مع انتفاء الشذوذ والعلل الخفية القادحة.

Q3 أصول الفقه ومقاصد الشريعة الموافقات في أصول الشريعة · الإمام أبو إسحاق الشاطبي

ما هي 'الكليات والضروريات الخمس' (المقاصد الشرعية الضرورية) التي أجمعت الشرائع السماوية على وجوب حفظها ورعايتها؟

✓ Bonne réponse (B) : حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ النسل (أو العِرض)، وحفظ المال.

💡 Explication : أصل الشاطبي والغزالي المقاصد الضرورية الخمس التي لا تستقيم مصالح الدين والدنيا إلا بحفظها: حفظ الدين (بالأركان والجهاد)، وحفظ النفس (بالقصاص والتطبيب)، وحفظ العقل (بتحريم المسكرات)، وحفظ النسل والعرض (بالزواج وتحريم الزنا والقذف)، وحفظ المال (بالمعاملات العادلة وتحريم السرقة والربا).

Q4 العقيدة والمذهب المالكي بالمغرب منظومة ابن عاشر (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين)

يقول ابن عاشر في منظومته الشهيرة: 'فِي عَقْدِ الأَشْعَرِيِّ وَفِقْهِ مَالِكِ ** وَفِي طَرِيقَةِ الجُنَيْدِ السَّالِكِ'. ما هي 'الثوابت الدينية والروحية الثلاثة' للمملكة المغربية المحددة في هذا البيت؟

✓ Bonne réponse (B) : العقيدة الأشعرية السنية الوسطية، والمذهب الفقهي المالكي، والتصوف السني الجنيدي القائم على السلوك والأخلاق والاتباع، تحت إمارة المؤمنين.

💡 Explication : تشكل الهوية الدينية للمغرب عبر القرون ثلاثية متكاملة تحت رعاية إمارة المؤمنين: العقيدة الأشعرية (تنزيه الله والجمع بين العقل والنقل في العقائد)، الفقه المالكي (المرونة واعتماد عمل أهل المدينة والمصالح المرسلة)، وتصوف الإمام الجنيد السني (تربية الروح وتهذيب الأخلاق المقيدة بالكتاب والسنة).

Q5 أصول الفقه والأدلة الشرعية أصول الفقه الإسلامي · الأدلة المختلف فيها وعمل أهل المدينة

ما هو الدليل الأصولي والتشريعي الذي انفرد به الإمام مالك بن أنس واعتبره حجة قطعية مقدمة على خبر الآحاد عند التعارض؟

✓ Bonne réponse (B) : 'عمل أهل المدينة' (الإجماع التواتري العملي لأهل المدينة المنورة المتوارث جيلاً عن جيل عن عهد النبي ﷺ).

💡 Explication : يعد 'عمل أهل المدينة' من أخص أصول المذهب المالكي؛ وحجته أن أهل المدينة توارثوا التطبيق العملي للسنن والأحكام خلفاً عن سلف بمشهد من النبي ﷺ والصحابة، وتواتر العمل المنقول كفعل صاع المدينة وأوقات الصلاة أقوى وأثبت قطعية من الرواية الفردية لخبر الآحاد.

Q6 القواعد الفقهية الكبرى الأشباه والنظائر للسيوطي والقواعد الفقهية الكبرى

ما هي 'القواعد الفقهية الكبرى الخمس' التي يدور عليها مجمل الفقه الإسلامي ومسائله وفروعه؟

✓ Bonne réponse (B) : 1- الأمور بمقاصدها؛ 2- اليقين لا يزول بالشك؛ 3- المشقة تجلب التيسير؛ 4- لا ضرر ولا ضرار؛ 5- العادة محكّمة.

💡 Explication : القواعد الكبرى الخمس نظمها العلماء واستنبطوا منها آلاف الأحكام: الأمور بمقاصدها (اعتبار النيات)، اليقين لا يزول بالشك (البناء على الأصل المتيقن)، المشقة تجلب التيسير (الرخص والأعذار)، لا ضرر ولا ضرار (دفع المفاسد وإزالة الأذى)، والعادة محكمة (اعتبار العرف السليم فيما لا نص فيه).

Q7 فقه المعاملات المالية المعاصرة الربا وأنواعه في الشريعة والفقه المقارن

ما هو الفرق الشرعي الدقيق بين 'ربا الفضل' و'ربا النسيئة' في الفقه الإسلامي؟

✓ Bonne réponse (B) : ربا الفضل هو البيع مع الزيادة في أحد العوضين المتجانسين نقداً يداً بيد في الأصناف الربوية الستة؛ بينما ربا النسيئة هو الزيادة المشروطة مقابل تأجيل وأجل سداد الدين.

💡 Explication : ربا الفضل هو التفاضل في الجنس الواحد (كبيع غرام ذهب بغرامين يداً بيد)، وربا النسيئة هو الزيادة المشروطة في الدين مقابل الأجل والتأخير (ربا الجاهلية والقروض الربوية)، وكلاهما محرم قطعاً بنصوص القرآن والسنة النبوية الصحيحة.

Q8 علوم القرآن والتجويد المقدمة الجزرية في التجويد وأحكام النون الساكنة والتنوين

ما هي الأحكام الأربعة المعروفة لـ 'النون الساكنة والتنوين' في علم التجويد ومخارج الحروف؟

✓ Bonne réponse (B) : الإظهار الحلقي (عند حروف الحلق الستة)، الإدغام (في يرملون بغنة وبغير غنة)، الإقلاب (ميماً عند الباء)، والإخفاء الحقيقي (عند بقية الحروف الخمسة عشر).

💡 Explication : أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة مقررة في الجزرية وتحفة الأطفال: الإظهار عند حروف الحلق (همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء)، الإدغام في حروف (يرملون)، الإقلاب ميماً مع الغنة عند حرف الباء، والإخفاء الحقيقي في أحرف البيت (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما).

Q9 السيرة النبوية وفقه الدعوة الرحيق المختوم والسيرة النبوية لابن هشام · وثيقة المدينة وصلح الحديبية

ما هي القيمة التشريعية والحضارية التاريخية لـ 'وثيقة المدينة' (دستور المدينة) التي صاغها رسول الله ﷺ بعد الهجرة النبوية؟

✓ Bonne réponse (B) : أول دستور مدني يقر مبدأ المواطنة والعيش المشترك، والتكافل الدفاعي، وحرية المعتقد الديني لليهود وسائر أهل يثرب باعتبارهم أمة مع المؤمنين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم.

💡 Explication : تعد وثيقة المدينة المنورة سبقاً حقوقياً وحضارياً متقدماً؛ حيث أسست لدولة المدينة على ركائز المواطنة، العدالة المشتركة، حماية الحريات الدينية (لليهود دينهم وللمسلمين دينهم)، والدفاع المشترك عن الوطن ضد أي اعتداء خارجي.

Q10 علم الكلام والمذاهب العقدية مقالات الإسلاميين للأشعري وتاريخ الفرق الإسلامية

ما هو الموقف العقدي الوسطي لـ 'أهل السنة والجماعة' (المذهب الأشعري والماتريدي) في مسألة 'مرتكب الكبيرة' مقارنة بالخوارج والمعتزلة؟

✓ Bonne réponse (A) : الخوارج يكفرونه ويخلدونه في النار، والمعتزلة يضعونه في منزلة بين المنزلتين؛ بينما أهل السنة يرون أنه مؤمن عاصٍ بنقص إيمانه بكبيرته وأمره مفوض إلى مشيئة الله في الآخرة إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه ولا يخلد في النار.

💡 Explication : مسألة مرتكب الكبيرة من أمهات مسائل علم الكلام؛ فالخوارج حكموا عليه بالردة والخلود في النار، والمعتزلة أخرجوه من الإيمان ولم يدخلوه في الكفر (المنزلة بين المنزلتين)، بينما قرر الأشاعرة وأهل السنة أنه مؤمن فاسق بكبيرته ناقص الإيمان، تحت مشيئة الله ورحمته، ولا يخلد موحد في النار.

Q11 علوم القرآن والتفسير المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم القرآن والتفسير · توصيف CRMEF

ما هو الشرط المعتمد عند أئمة القراءات لقبول قراءة القرآن واعتبارها قراءة صحيحة متواترة؟

✓ Bonne réponse (B) : صحة السند وتواتره، موافقة الرسم العثماني ولو احتمالاً، وموافقة وجه من وجوه اللغة العربية ولو ضعيفاً.

💡 Explication : أركان القراءة الصحيحة ثلاثة نظمها ابن الجزري: فكل ما وافق وجه نحوِ، وكان للرسم احتمالاً يحوي، وصح إسناداً هو القرآنُ؛ فهذه الثلاثة الأركان.

Q12 علوم الحديث المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم الحديث · توصيف CRMEF

ما هو الحديث 'المتواتر' وما حكم العمل به وإفادته للعلم واليقين؟

✓ Bonne réponse (B) : هو ما رواه جمع غفير عن جمع غفير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب من مبتداه إلى منتهاه واستندوا إلى الحس، ويفيد العلم اليقيني القطعي الضروري.

💡 Explication : المتواتر يفيد العلم اليقيني النظري أو الضروري القطعي كالتواتر في القرآن ونقل الصلوات الخمس وركعاتها، وهو حجة قطعية ملزمة للأمة بإجماع المسلمين.

Q13 أصول الفقه المعارف الأكاديمية التخصصية في أصول الفقه · توصيف CRMEF

ما هو الفرق الأصولي الدقيق بين 'العزيمة' و'الرخصة' في خطاب الوضع والتكليف؟

✓ Bonne réponse (B) : العزيمة هي الحكم الأصلي الكلي المشروع ابتداءً لعامة المكلفين، والرخصة هي الحكم الاستثنائي المشروع لعذر ومشقة تيسيراً وتخفيفاً مع قيام السبب الأصلي.

💡 Explication : العزيمة كوجوب الصوم وإتمام الصلاة في الحضر، والرخصة كإباحة الفطر وقصر الصلاة للمسافر؛ 'إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته'.

Q14 الفقه المقارن المعارف الأكاديمية التخصصية في الفقه المقارن · توصيف CRMEF

ما هي شروط صحة عقد 'الصلح' في الشريعة وفقه المعاملات المقارن؟

✓ Bonne réponse (B) : ألا يحل حراماً ولا يحرم حلالاً، وأن يقع عن تراضٍ واختيار من أهله لقطع النزاع والخصومات.

💡 Explication : القاعدة الحديثية الفقهية: 'الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً أحل حراماً أو حرم حلالاً'؛ والصلح عقد رافع للنزاع ومحقق للسلم المجتمعي.

Q15 العقيدة وعلم الكلام المعارف الأكاديمية التخصصية في العقيدة وعلم الكلام · توصيف CRMEF

ما معنى 'الكسب' في المذهب العقدي الأشعري في مسألة أفعال العباد بين الجبر والاختيار؟

✓ Bonne réponse (B) : اقتران قدرة العبد الحادثة وإرادته بالفعل المخلوق لله تعالى وحده، فالخلق لله تعالى والكسب والمسؤولية والمحاسبة للعبد.

💡 Explication : نظرية الكسب عند أبي الحسن الأشعري تتوسط بين جبرية الجهمية وقدرية المعتزلة: فالله خالق كل شيء وقدرة العبد وإرادته هما مناط التكليف والمسؤولية والجزاء.

Q16 السيرة والشمائل المعارف الأكاديمية التخصصية في السيرة والشمائل · توصيف CRMEF

ما هي الخصيصة الكبرى التي تميز بها 'صلح الحديبية' واعتبره القرآن الكريم 'فتحاً مبيناً'؟

✓ Bonne réponse (B) : أنه أوقف الحرب عشر سنين، وأتاح حرية الدعوة والتواصل الفكري، فدخل في الإسلام في سنتي الهدنة أضعاف من دخلوا فيه منذ بدء البعثة.

💡 Explication : ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ نزل في صلح الحديبية؛ لأن الأمن وتوقف القتال فتحا المجال للمسلمين لمخالطة الناس وحوارهم بالقرآن والحجة، فكان أعظم فتوح الإسلام سلماً ودعوة.

Q17 علوم القرآن والتفسير المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم القرآن والتفسير · توصيف CRMEF

ما هو 'العام المخصوص' في دلالات الألفاظ عند الأصوليين والمفسرين؟

✓ Bonne réponse (B) : اللفظ العام الذي ورد نص آخر يخرج بعض أفراده أو صوره من الحكم العام (مثل تخصيص عموم الميتة بالسمك والجراد).

💡 Explication : العام المخصوص هو الأكثر في الشريعة، حتى قيل 'ما من عام إلا وقد خُص'، والتخصيص قصر العام على بعض أفراده بدليل متصل أو منفصل كالسنة أو الإجماع أو الحس.

Q18 علوم الحديث المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم الحديث · توصيف CRMEF

ما هو 'الحديث الحسن' عند الإمام الترمذي وجمهور المحدثين؟

✓ Bonne réponse (B) : هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل عدل خفّ ضبطه قليلاً عن رتبة الصحيح، وسلم من الشذوذ والعلة القادحة، وهو حجة معمول به كالحديث الصحيح.

💡 Explication : الحديث الحسن لذاته يرتقي عن رتبة الضعيف وينقص عن تام الضبط في الصحيح، وهو حجة مقبولة عند كافة الفقهاء والمحدثين تبنى عليها الأحكام الفقهية.

Q19 أصول الفقه المعارف الأكاديمية التخصصية في أصول الفقه · توصيف CRMEF

ما هو 'الاستحسان' كدليل أصولي معتمد عند الإمام مالك وفقهاء المذهب؟

✓ Bonne réponse (B) : العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل أقوى يقتضي التيسير أو المصلحة ودرء الحرج والمشقة (الأخذ بأقوى الدليلين).

💡 Explication : قال مالك: 'الاستحسان تسعة أعشار العلم'؛ وهو استثناء جزئية من أصل كلي مراعاة لمقصد شرعي ودفعاً للمشقة الفادحة كجواز عقد الاستصناع أو تضمين الصناع.

Q20 الفقه المقارن المعارف الأكاديمية التخصصية في الفقه المقارن · توصيف CRMEF

ما هي علة تحريم 'الربا' في الذهب والفضة عند جمهور الفقهاء والمالكية؟

✓ Bonne réponse (B) : 'مطلق الثمنية' (كونهما أثماناً للأشياء وقيم للمبيعات وقوام التعامل التجاري)، وتلحق بهما النقود الورقية المعاصرة قياساً.

💡 Explication : علة النقدين هي الثمنية؛ ولما كانت الأوراق النقدية المعاصرة مستودعاً للقيمة ووسيطاً للتبادل وقواماً للأثمان، أخذت حكم الذهب والفضة في جريان ربا الفضل وربا النسيئة.

Q21 العقيدة وعلم الكلام المعارف الأكاديمية التخصصية في العقيدة وعلم الكلام · توصيف CRMEF

ما هو الموقف السني الأشعري في مسألة 'رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة'؟

✓ Bonne réponse (B) : جوازها عقلاً ووجوب ثبوتها شرعاً للمؤمنين في الجنة بالبصر بلا كيف ولا تشبيه ولا إحاطة ولا مقابلة جهة ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾.

💡 Explication : أثبت أهل السنة والأشاعرة رؤية الله تعالى في الآخرة بالبصر تكريماً لأهل الجنة عملاً بالأدلة القرآنية والأحاديث المتواترة، مع تنزيه الله عن الجهة والمكان والتجسيم.

Q22 السيرة والشمائل المعارف الأكاديمية التخصصية في السيرة والشمائل · توصيف CRMEF

ما هي دلالة حادثة 'مؤاخاة النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار' بالمدينة المنورة؟

✓ Bonne réponse (B) : تأسيس رابطة أخوة الإيمان والعقيدة كأقوى من رابطة العصبية والقبيلة، وإرساء التكافل الاجتماعي والمادي في بناء الدولة والمجتمع.

💡 Explication : المؤاخاة كانت خطوة عبقرية صهرت العصبيات القبلية وخلقت تضامناً نبيلاً واسى فيه الأنصار إخوانهم المهاجرين في الأموال والمساكن طواعية وكرماً.

Q23 علوم القرآن والتفسير المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم القرآن والتفسير · توصيف CRMEF

ما الفرق بين 'التفسير بالمأثور' و'التفسير بالرأي المحمود'؟

✓ Bonne réponse (B) : المأثور يستند إلى تفسير القرآن بالقرآن أو بالسنة أو بأقوال الصحابة والتابعين، بينما الرأي المحمود يستند إلى قواعد اللغة العربية والاجتهاد المنضبط بأصول الشريعة دون اتباع الهوى.

💡 Explication : التفسير بالمأثور (كالطبري وابن كثير) هو النقل الموثوق عن المعصوم والسلف؛ والرأي المحمود (كالرازي والقرطبي) اجتهاد لغوي ودلالي مستوفٍ لشروط الاجتهاد وقواعد الشريعة.

Q24 علوم الحديث المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم الحديث · توصيف CRMEF

ما هو 'الحديث المعضل' في تصنيف الحديث المردود بسبب انقطاع في الإسناد؟

✓ Bonne réponse (B) : هو الحديث الذي سقط من إسناده راويان متتاليان فأكثر في أي موضع من السند.

💡 Explication : المعضل أسوأ حالاً من المنقطع؛ فإذا سقط راوٍ واحد فهو منقطع، وإذا سقط راويان على التوالي فهو معضل، وهو من أقسام الحديث الضعيف لشدة الانقطاع.

Q25 أصول الفقه المعارف الأكاديمية التخصصية في أصول الفقه · توصيف CRMEF

ما هي 'سد الذرائع' كأصل تشريعي محوري عند المالكية؟

✓ Bonne réponse (B) : حظر ومنع الوسائل والوسائط والأفعال المباحة في أصلها إذا كانت تفضي غالباً وبصورة قطعية إلى مفسدة محرمة ومضرة راجحة.

💡 Explication : سد الذرائع (قفل الوسائل المفضية إلى الفساد) من أعظم أصول المالكية لحماية المقاصد؛ فالشارع يحرم الحرام ويحرم ما يقود إليه حتماً صيانة للدين والأنفس والأموال.

Q26 الفقه المقارن المعارف الأكاديمية التخصصية في الفقه المقارن · توصيف CRMEF

ما هو حكم 'خيار الشرط' في عقود البيع في المذهب المالكي؟

✓ Bonne réponse (B) : جائز ومشروع إذا كان لمدة محددة معلومة تقتضيها طبيعة السلعة لاختبارها وتروي المشتري (كأيام في الثوب وشهر في العقار).

💡 Explication : المالكية يجيزون خيار الشرط بضوابط تراعي طبيعة المبيع، حماية لرضا العاقدين وتثبيتاً لمبدأ التروي ونفي الغبن والخديعة في المعاملات المالية.

Q27 العقيدة وعلم الكلام المعارف الأكاديمية التخصصية في العقيدة وعلم الكلام · توصيف CRMEF

ما هي 'الصفات الواجبة' في حق الله تعالى عقلاً ونقلاً عند أئمة أهل السنة الأشاعرة؟

✓ Bonne réponse (B) : الصفة النفسية (الوجود)، والصفات السلبية الخمس (القدم، البقاء، مخالفة الحوادث، القيام بالنفس، والوحدانية)، وصفات المعاني السبع (القدرة، الإرادة، العلم، الحياة، السمع، البصر، والكلام).

💡 Explication : قسم علماء الأشاعرة الصفات إلى نفسية وسلبية ومعانٍ ومعنوية، وكلها تثبت كمال الألوهية وتنفي عن الذات الإلهية كل نقص أو مشابهة للمخلوقين ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.

Q28 السيرة والشمائل المعارف الأكاديمية التخصصية في السيرة والشمائل · توصيف CRMEF

ما هو المبدأ الأخلاقي الذي أرساه النبي ﷺ في التعامل مع 'أسرى بدر'؟

✓ Bonne réponse (B) : الإحسان إليهم وإطعامهم مما يأكل المسلمون، وإقرار الفداء، وتعليم كل أسير يحسن القراءة عشرة من صبيان المسلمين كفداء له.

💡 Explication : تعامل النبي ﷺ مع أسرى بدر كان ثورة إنسانية وحضارية في الرحمة ومحو الأمية، حيث آثر المسلمون الأسرى بالخبز على أنفسهم وأتاح لمن يعلم القراءة الفداء بتعليم أبناء المسلمين.

Q29 علوم القرآن والتفسير المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم القرآن والتفسير · توصيف CRMEF

ما معنى 'المحكم والمتشابه' في القرآن الكريم كما ورد في سورة آل عمران؟

✓ Bonne réponse (B) : المحكم ما اتضح معناه ودلالته ولا يحتمل إلا وجهاً واحداً (أم الكتاب)، والمتشابه ما استأثر الله بعلمه أو احتمل عدة وجوه تُرَدُّ إلى المحكم لفهمه وتفسيره.

💡 Explication : ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾؛ والمحكم هو الأصل البين الواضح الذي يبنى عليه الفقه والعقيدة ويرد إليه المتشابه.

Q30 علوم الحديث المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم الحديث · توصيف CRMEF

ما هو 'التدليس' في رواية الحديث وما خطورته على صحة السند؟

✓ Bonne réponse (B) : إخفاء الراوي عيباً في الإسناد وتحسين ظاهره كأن يروي عمن لقيه ما لم يسمعه منه بصيغة موهمة للسماع كـ 'عن' أو 'قال' دون تصريح بالتحديث.

💡 Explication : تدليس الإسناد يوهم الاتصال والسماع المباشر ويسقط الرواة الضعفاء بين الثقات؛ ولذلك اشترط المحدثون في المدلس أن يصرح بالسماع المباشر (سمعت، حدثنا) لقبول حديثه.

Q31 أصول الفقه المعارف الأكاديمية التخصصية في أصول الفقه · توصيف CRMEF

ما هي أركان 'القياس' الأربعة المقررة عند الأصوليين؟

✓ Bonne réponse (B) : الأصل (المقيس عليه)، الفرع (المقيس)، حكم الأصل، والعلة الجامعة المشتركة بين الأصل والفرع.

💡 Explication : القياس إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما (مثل قياس النبيذ على الخمر في التحريم لعلة الإسكار وإذهاب العقل).

Q32 الفقه المقارن المعارف الأكاديمية التخصصية في الفقه المقارن · توصيف CRMEF

ما حكم عقد 'السَّلَم' في فقه المعاملات المالية الإسلامية وما شروطه؟

✓ Bonne réponse (B) : جائز شرعاً استثناء لحاجة الناس، وهو بيع آجل بعاجل (تسليم رأس المال فوراً في مجلس العقد وتأجيل تسليم السلعة الموصوفة في الذمة إلى أجل معلوم).

💡 Explication : السلم بيع موصوف في الذمة بثمن مقبوض، رخص فيه النبي ﷺ: 'من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم'، لتيسير تمويل المزارعين والصناع.

Q33 العقيدة وعلم الكلام المعارف الأكاديمية التخصصية في العقيدة وعلم الكلام · توصيف CRMEF

ما معنى 'القضاء والقدر' في التصور الإسلامي السني؟

✓ Bonne réponse (B) : علم الله الشامل الأزلي بكل ما كان وما سيكون، وكتابته لذلك في اللوح المحفوظ، ومشيئته النافذة، وخلقه لكل الموجودات، مع إعطاء العبد إرادة واختياراً يكسب به أفعاله ويحاسب عليها.

💡 Explication : الإيمان بالقدر ركن الإيمان السادس؛ يشمل المراتب الأربع: العلم، الكتابة، المشيئة، والخلق، مع إثبات المشيئة التكليفية والمسؤولية الكاملة للعبد فيما يختاره من خير أو شر.

Q34 السيرة والشمائل المعارف الأكاديمية التخصصية في السيرة والشمائل · توصيف CRMEF

ما دلالة استشارة النبي ﷺ للصحابة في غزوات 'بدر وأحد والخندق' ومواقفه العسكرية والسياسية؟

✓ Bonne réponse (A) : ترسيخ مبدأ 'الشورى' كمبدأ أصيل في تدبير الشأن العام والقيادة الرشيدة ومشاركة الأمة، ونفي الاستبداد بالرأي.

💡 Explication : رغم نزول الوحي وتأييده بالعصمة، كان ﷺ 'أكثر الناس مشورة لأصحابه' (فنزل عند رأي الحباب بن المنذر في بدر وسلمان الفارسي في الخندق)، ترسيخاً للشورى كمنهاج حضاري.

Q35 علوم القرآن والتفسير المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم القرآن والتفسير · توصيف CRMEF

ما هي قواعد معرفة 'أسباب النزول' وما فائدتها الأصولية في التفسير؟

✓ Bonne réponse (B) : تعتمد على الرواية الصحيحة المنقولة عن الصحابة الذين شاهدوا التنزيل، وفائدتها بيان وجه الحكمة من التشريع، ودفع توهم الحصر، ومعرفة مدلول الآيات وسياقها.

💡 Explication : معرفة سبب النزول تعين على فهم الآية؛ والقاعدة الأصولية المعتمدة: 'العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب'؛ فالسبب يضيء السياق والحكم يبقى عاماً للأمة.

Q36 علوم الحديث المعارف الأكاديمية التخصصية في علوم الحديث · توصيف CRMEF

ما هو 'الحديث الغريب' في تصنيف الحديث المقبول أو المردود بحسب عدد طرقه؟

✓ Bonne réponse (B) : هو الحديث الذي ينفرد بروايته راوٍ واحد فقط في أي طبقة من طبقات السند (كالحديث الشهير: 'إنما الأعمال بالنيات').

💡 Explication : الغرابة وصف نسبي لعدد الرواة (انفراد راوٍ بالسند أو المتن)؛ وقد يكون الحديث الغريب صحيحاً في أعلى درجات الصحة كحديث 'إنما الأعمال بالنيات' في صحيح البخاري.

Q37 أصول الفقه المعارف الأكاديمية التخصصية في أصول الفقه · توصيف CRMEF

ما هو 'الاستصحاب' في أصول الفقه وما دليله وقاعدته الكبرى؟

✓ Bonne réponse (B) : الحكم ببقاء الأمر على ما كان عليه في الماضي حتى يثبت دليل مغيّر ناقل عنه، وقاعدته الكبرى: 'اليقين لا يزول بالشك'.

💡 Explication : الاستصحاب هو استبقاء الأصل (كبراءة الذمة الأصلية من التكاليف، وبقاء الطهارة حتى يتيقن الحدث)، وهو آخر مدار الفتوى إذا لم يظفر الفقيه بنص أو قياس.

Q38 الفقه المقارن المعارف الأكاديمية التخصصية في الفقه المقارن · توصيف CRMEF

ما هو الفرق بين 'الوديعة' و'القرض' في أحكام الضمان في الفقه الإسلامي؟

✓ Bonne réponse (B) : الوديعة أمانة في يد المودَع عنده لا يضمنها إلا بالتعدي أو التفريط، أما القرض فهو تمليك يثبت في الذمة فيضمنه المستقرض مطلقاً ويرد بدله.

💡 Explication : يد الوديع يد أمانة يحفظ مال غيره تطوعاً وإحساناً فلا يضمن إلا إذا فرط، أما يد المقترض فيد ضمان لأنه يتملك المال لينفقه ويلتزم برد مثله.

Q39 العقيدة وعلم الكلام المعارف الأكاديمية التخصصية في العقيدة وعلم الكلام · توصيف CRMEF

ما معنى 'عصمة الأنبياء' عليهم الصلاة والسلام عند أهل السنة والجماعة؟

✓ Bonne réponse (B) : حفظ الله تعالى لهم وتأييدهم في تبليغ الوحي المعصوم من الخطأ، وحفظهم من الشرك والكبائر والرذائل قبل النبوة وبعدها، وتنزيههم عما يخل بمكانة الرسالة.

💡 Explication : الأنبياء معصومون قطعاً في تبليغ الرسالة ومن اقتراف الكبائر والفواحش لتتحقق القدوة المطلقة فيهم، مع جواز الأعراض البشرية العادية كالمرض والنوم والأكل والنسيان العارض.

Q40 السيرة والشمائل المعارف الأكاديمية التخصصية في السيرة والشمائل · توصيف CRMEF

ما هي القيمة التربوية لـ 'الشمائل المحمدية' (أخلاقه ﷺ كالكرم والحلم والتواضع والرحمة) في تكوين شخصية المسلم؟

✓ Bonne réponse (B) : المعين التربوي العملي للتأسي السلوكي والترقي الإيماني وتجسيد أخلاق القرآن في المعاملات مع الصغير والكبير والموافق والمخالف ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾.

💡 Explication : قالت عائشة رضي الله عنها: 'كان خلقه القرآن'؛ فالشمائل المحمدية تمثل المعيار الأخلاقي الأسمى لتحويل مبادئ الشريعة إلى رفق ورحمة وحسن معشر في كل شؤون الحياة.

Q41 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ»): ما هو الضابط الأصح عند جمهور علماء علوم القرآن (كالزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان) في التمييز بين «القرآن المكي» و«القرآن المدني»؟

✓ Bonne réponse (A) : الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

Q42 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ (المسألة 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 2 حول «علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ»): ما هو الضابط الأصح عند جمهور علماء علوم القرآن (كالزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان) في التمييز بين «القرآن المكي» و«القرآن المدني»؟

✓ Bonne réponse (D) : الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

Q43 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ (المسألة 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 3 حول «علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ»): ما هو الضابط الأصح عند جمهور علماء علوم القرآن (كالزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان) في التمييز بين «القرآن المكي» و«القرآن المدني»؟

✓ Bonne réponse (C) : الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

Q44 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ (المسألة 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 4 حول «علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ»): ما هو الضابط الأصح عند جمهور علماء علوم القرآن (كالزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان) في التمييز بين «القرآن المكي» و«القرآن المدني»؟

✓ Bonne réponse (B) : الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

Q45 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ (المسألة 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 5 حول «علوم القرآن · المكي والمدني وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ»): ما هو الضابط الأصح عند جمهور علماء علوم القرآن (كالزركشي في البرهان والسيوطي في الإتقان) في التمييز بين «القرآن المكي» و«القرآن المدني»؟

✓ Bonne réponse (A) : الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الضابط الزماني الاعتباري بالهجرة النبوية: فالمكي ما نزل قبل هجرة النبي ﷺ إلى المدينة ولو نزل بغير مكة، والمدني ما نزل بعد الهجرة ولو نزل بمكة أو في حجة الوداع.

Q46 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية»): ما الفرق الجوهري في الباعث والكيفية بين جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما هي القراءة والرواية المعتمدة رسمياً بالمغرب؟

✓ Bonne réponse (D) : جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

Q47 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية (المسألة 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 2 حول «علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية»): ما الفرق الجوهري في الباعث والكيفية بين جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما هي القراءة والرواية المعتمدة رسمياً بالمغرب؟

✓ Bonne réponse (C) : جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

Q48 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية (المسألة 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 3 حول «علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية»): ما الفرق الجوهري في الباعث والكيفية بين جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما هي القراءة والرواية المعتمدة رسمياً بالمغرب؟

✓ Bonne réponse (B) : جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

Q49 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية (المسألة 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 4 حول «علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية»): ما الفرق الجوهري في الباعث والكيفية بين جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما هي القراءة والرواية المعتمدة رسمياً بالمغرب؟

✓ Bonne réponse (A) : جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

Q50 تخصص التربية الإسلامية · علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية (المسألة 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 5 حول «علوم القرآن · جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق وعثمان بن عفان رضي الله عنهما والقراءات القرآنية»): ما الفرق الجوهري في الباعث والكيفية بين جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وجمعه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما هي القراءة والرواية المعتمدة رسمياً بالمغرب؟

✓ Bonne réponse (D) : جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: جمع أبي بكر الصديق كان خوفاً من ذهاب القرآن باستشهاد القراء في اليمامة فجُمع في صحف واحدة مرتبة الآيات؛ وجمع عثمان بن عفان كان لجمع الأمة على المصاحف الإمام بالرسم العثماني ودرء الاختلاف في أوجه القراءة؛ ويعتمد المغرب قراءة الإمام نافع المدني برواية ورش من طريق الأزرق.

Q51 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ»): ما هي الشروط الخمسة المجتمعة لـ «الحديث الصحيح لذاته» كما حررها الإمام ابن الصلاح والحافظ ابن حجر العسقلاني في نخبة الفكر؟

✓ Bonne réponse (C) : 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

Q52 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ (المسألة 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 2 حول «علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ»): ما هي الشروط الخمسة المجتمعة لـ «الحديث الصحيح لذاته» كما حررها الإمام ابن الصلاح والحافظ ابن حجر العسقلاني في نخبة الفكر؟

✓ Bonne réponse (B) : 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

Q53 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ (المسألة 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 3 حول «علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ»): ما هي الشروط الخمسة المجتمعة لـ «الحديث الصحيح لذاته» كما حررها الإمام ابن الصلاح والحافظ ابن حجر العسقلاني في نخبة الفكر؟

✓ Bonne réponse (A) : 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

Q54 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ (المسألة 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 4 حول «علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ»): ما هي الشروط الخمسة المجتمعة لـ «الحديث الصحيح لذاته» كما حررها الإمام ابن الصلاح والحافظ ابن حجر العسقلاني في نخبة الفكر؟

✓ Bonne réponse (D) : 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

Q55 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ (المسألة 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 5 حول «علوم الحديث ومصطلحه · شروط الحديث الصحيح والحسن والضعيف والمعلل والشاذ»): ما هي الشروط الخمسة المجتمعة لـ «الحديث الصحيح لذاته» كما حررها الإمام ابن الصلاح والحافظ ابن حجر العسقلاني في نخبة الفكر؟

✓ Bonne réponse (C) : 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: 1. اتصال السند، 2. عدالة الرواة، 3. تمام ضبط الرواة (ضبط صدر أو ضبط كتاب)، 4. السلامة من الشذوذ (مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه)، 5. السلامة من العلة القادحة الخفية؛ فإذا خف الضبط مع توفر باقي الشروط سُمي «حسناً لذاته».

Q56 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ»): ما هي مكانة «موطأ الإمام مالك بن أنس» و«صحيحي البخاري ومسلم» في مدونة السنة النبوية، وما القاعدة الأصولية والحديثية عند تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد؟

✓ Bonne réponse (B) : الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

Q57 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ (المسألة 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 2 حول «علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ»): ما هي مكانة «موطأ الإمام مالك بن أنس» و«صحيحي البخاري ومسلم» في مدونة السنة النبوية، وما القاعدة الأصولية والحديثية عند تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد؟

✓ Bonne réponse (A) : الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

Q58 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ (المسألة 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 3 حول «علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ»): ما هي مكانة «موطأ الإمام مالك بن أنس» و«صحيحي البخاري ومسلم» في مدونة السنة النبوية، وما القاعدة الأصولية والحديثية عند تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد؟

✓ Bonne réponse (D) : الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

Q59 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ (المسألة 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 4 حول «علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ»): ما هي مكانة «موطأ الإمام مالك بن أنس» و«صحيحي البخاري ومسلم» في مدونة السنة النبوية، وما القاعدة الأصولية والحديثية عند تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد؟

✓ Bonne réponse (C) : الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

Q60 تخصص التربية الإسلامية · علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ (المسألة 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 5 حول «علوم الحديث · الجرح والتعديل ومراتب الكتب الستة والموطأ»): ما هي مكانة «موطأ الإمام مالك بن أنس» و«صحيحي البخاري ومسلم» في مدونة السنة النبوية، وما القاعدة الأصولية والحديثية عند تعارض الجرح والتعديل في راوٍ واحد؟

✓ Bonne réponse (B) : الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: الموطأ من أوائل كتب الحديث المصنفة على الأبواب الفقهية والآثار، وصحيح البخاري ثم صحيح مسلم أصح الكتب المصنفة في الحديث المجرد؛ والقاعدة المعتمدة عند الجمهور أن «الجرح المفسَّر بسببه القادح مقدَّم على التعديل المجمل» لأن مع الجارح زيادة علم خفيت على المعدل.

Q61 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان) (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان)»): ما الفرق الأصولي الدقيق بين «الركن» و«الشرط» و«السبب» و«المانع» في خطاب الوضع؟

✓ Bonne réponse (A) : السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

Q62 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان) (المسألة 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 2 حول «أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان)»): ما الفرق الأصولي الدقيق بين «الركن» و«الشرط» و«السبب» و«المانع» في خطاب الوضع؟

✓ Bonne réponse (D) : السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

Q63 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان) (المسألة 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 3 حول «أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان)»): ما الفرق الأصولي الدقيق بين «الركن» و«الشرط» و«السبب» و«المانع» في خطاب الوضع؟

✓ Bonne réponse (C) : السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

Q64 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان) (المسألة 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 4 حول «أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان)»): ما الفرق الأصولي الدقيق بين «الركن» و«الشرط» و«السبب» و«المانع» في خطاب الوضع؟

✓ Bonne réponse (B) : السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

Q65 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان) (المسألة 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 5 حول «أصول الفقه · الأحكام التكليفية الخمسة والأحكام الوضعية (السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان)»): ما الفرق الأصولي الدقيق بين «الركن» و«الشرط» و«السبب» و«المانع» في خطاب الوضع؟

✓ Bonne réponse (A) : السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

💡 Explication : التأصيل الشرعي والعلمي الدقيق: السبب ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته (كدخول الوقت لوجوب الصلاة)؛ والشرط ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم وكان خارجاً عن ماهية المشروط (كالطهارة للصلاة)؛ والركن جزء داخل في حقيقة الماهية (كالركوع والسجود)؛ والمانع ما يلزم من وجوده عدم الحكم أو بطلان السبب (كالقتل العمد مانع من الإرث).

Q66 تخصص التربية الإسلامية · أصول الفقه المالكي · الأدلة المتفق عليها والأدلة التبعية المختصة بالمذهب المالكي (المسألة 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص التربية الإسلامية والعلوم الشرعية

في اختبار التخصص لمادة التربية الإسلامية والعلوم الشرعية (المسألة العلمية رقم 1 حول «أصول الفقه المالكي · الأدلة المتفق عليها والأدلة التبعية المختصة بالمذهب المالكي»): ما هي الأصول الاستدلالية التي تميز بها المذهب المالكي في استنباط الأحكام الشرعية وتوسيع دائرة الاجتهاد المصلحي؟

✓ Bonne réponse (D) : إلى جانب الكتاب والسنة والإجماع والقياس، توسع المذهب المالكي في العمل بـ «عمل أهل المدينة»، و«المصالح المرسلة»، و«الاستحسان»، و«سد الذرائع وفتحها»، و«مراعاة الخلاف»، و«العرف والعادة المحكمة».