تخصص اللغة العربية وآدابها

Q1 النحو والصرف إعراب الجمل · مغني اللبيب لابن هشام

ما هو المحل الإعرابي للجملة الواقعة بين قوسين في قوله تعالى: ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً (يَبْكُونَ)﴾ ؟

✓ Bonne réponse (B) : في محل نصب حال من واو الجماعة في 'جاءوا'.

💡 Explication : جملة (يبكون) جملة فعلية في محل نصب حال من الفاعل (الواو في جاءوا)؛ لأنها تبين هيئة الفاعلين وقت مجيئهم، والجمل بعد المعارف أحوال وبعد النكرات صفات.

Q2 علم البلاغة والبيان أسرار البلاغة ودلائل الإعجاز · عبد القاهر الجرجاني

في قول المتنبي يمدح سيف الدولة: 'وَأَقبَلَ يَمشي في البِساطِ فَما دَرى ** إِلى البَحرِ يَمشي أَم إِلى البَدرِ يَرتقي'، ما نوع الاستعارة في (البحر) و(البدر)؟

✓ Bonne réponse (B) : استعارة تصريحية أصلية (صُرح فيها بلفظ المشبه به وحُذف المشبه وهو الممدوح).

💡 Explication : صرح المتنبي بلفظ المشبه به (البحر دلالة على الجود، والبدر دلالة على الرفعة والجمال) وحذف المشبه (سيف الدولة)، فكانت الاستعارة تصريحية أصلية لأن اللفظين اسما جنس جامدان.

Q3 العروض والقافية كتاب العروض والقافية · ميزان الشعر الخليلي

ما هو البحر الشعري الذي ينتمي إليه هذا البيت: 'إِذا الشَّعْبُ يَوْمًا أَرَادَ الحَيَاةَ ** فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ القَدَرْ' ؟

✓ Bonne réponse (B) : بحر المتقارب (فعولن فعولن فعولن فعول).

💡 Explication : البيت لأبي القاسم الشابي على وزن بحر المتقارب: (فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ // فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولُنْ فَعُولْ). تقطيعه: إذا الشعـ (فعولن) / ب يوما (فعولن) / أراد لـ (فعولن) / حياة (فعول).

Q4 النحو والصرف باب الاستثناء وأحكامه في النحو العربي

ما هو الحكم الإعرابي للفظ 'غير' في الجملة التامة المنفية التالية: 'ما حضر الطلابُ غيرُ/غيرَ عليٍّ' ؟

✓ Bonne réponse (B) : جواز وجهين: النصب على الاستثناء (غيرَ)، أو الإتباع على البدلية من المستثنى منه المرفوع (غيرُ).

💡 Explication : في الاستثناء التام المنفي (المستثنى منه مذكور مع حرف نفي)، يجوز في المستثنى وجهان: إما النصب على الاستثناء (غيرَ)، أو إعرابه بدلاً تابعاً للمستثنى منه (غيرُ بالرفع بدل من الطلاب).

Q5 علم البديع المحسنات المعنوية واللفظية في البلاغة العربية

في قوله تعالى: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾، ما هو المحسن البديعي الحاصل في الآية الكريمة؟

✓ Bonne réponse (B) : مقابلة (الجمع بين معنيين متوافقين ثم الإتيان بما يقابلهما على الترتيب: يضحكوا قليلاً ضد يبكوا كثيراً).

💡 Explication : المقابلة هي أن يؤتى بلفظين أو أكثر ثم يؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب. في الآية: (يضحكوا يقابلها يبكوا) و(قليلاً يقابلها كثيراً).

Q6 تاريخ الأدب والنقد القديم طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي ومفهوم عمود الشعر

ما هو المقصود بـ 'عمود الشعر' عند النقاد العرب القدامى (مثل الآمدي والمرزوقي)؟

✓ Bonne réponse (B) : مجموعة السنن والتقاليد الفنية والجمالية الموروثة التي تواضع عليها العرب في نظم القصيدة (شرف المعنى وصحته، وجزالة اللفظ، ومقاربة الوصف، والتحام النظم).

💡 Explication : عمود الشعر هو الدستور البلاغي والنقدي للقصيدة العربية الكلاسيكية، وقد حدد المرزوقي عناصره السبعة: شرف المعنى، جزالة الألفاظ واستقامتها، الإصابة في الوصف، المقاربة في التشبيه، التحام أجزاء النظم، ومناسبة المستعار منه للمستعار له.

Q7 الصرف والميزان الصرفي الإعلال والإبدال في الأفعال المعتلة

ما هو الأصل الصرفي ونوع التغيير الحاصل في الفعل 'اِتَّصَلَ' ؟

✓ Bonne réponse (A) : أصله 'اِوْتَصَلَ' من (وَصَلَ)، أُبدلت الواو تاءً ثم أُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الفعل 'اتصل' على وزن 'افتعل' من الجذر المعتل الفاء (وصل). التقت فاء الكلمة الواوية مع تاء الافتعال (اوتصل)، فقُلبت الواو تاءً وجوباً ثم أُدغمت في تاء الافتعال فأصبحت 'اتّصل'.

Q8 الشعر العربي الحديث والمعاصر حركة الشعر الحر وشعر التفعيلة في العراق والعالم العربي

ارتبطت انطلاقة حركة 'شعر التفعيلة' الحديث (الشعر الحر) في أواخر أربعينيات القرن العشرين باسمين رائدين، هما :

✓ Bonne réponse (B) : بدر شاكر السياب (قصيدة هل كان حباً) ونازك الملائكة (قصيدة الكوليرا) بالعراق.

💡 Explication : شهدت سنة 1947 ولادة حركة شعر التفعيلة الرائدة مع قصيدة 'الكوليرا' لنازك الملائكة وديوان 'أزهار ذابلة' وقصيدة 'هل كان حباً' للسياب، متجاوزين نظام الشطرين المتناظرين إلى التوزيع الحر للتفعيلات بحسب الدفق الشعوري.

Q9 العروض والقافية حروف القافية وحركاتها في الشعر العربي

في القافية الشعرية، ماذا يُسمى الحرف الأخير الصحيح الذي تُبنى عليه القصيدة وتُنسب إليه (كـ النونية، أو التائية، أو الدالية)؟

✓ Bonne réponse (B) : الرَّوِيّ.

💡 Explication : الروي هو الحرف الرئيس الذي تبنى عليه القصيدة وتلزم حركته (المجرى) في جميع أبياتها، وإليه تنسب فيقال مثلاً: معلقة زهير بن أبي سلمى (ميمية)، وسينية البحتري، ونونية ابن زيدون.

Q10 النقد الأدبي والمناهج النقدية الحديثة المناهج النقدية السياقية والنسقية

ما هو المنطلق الجوهري للمنهج النقدي 'البنيوي اللساني' (Structuralisme) في مقاربة النصوص الأدبية؟

✓ Bonne réponse (B) : دراسة النص الأدبي كنظام مغلق ومكتفٍ بذاته (مقاربة النص من الداخل) عبر شبكة علاقاته اللغوية والصوتية والتركيبية دون إحالة على خارجه.

💡 Explication : تعتمد البنيوية مبدأ 'موت المؤلف' والاستقلالية التامة للنص الأدبي (Textualité)، حيث يُحلل باعتباره بنية لسانية مكتفية بذاتها تحكمها علاقات التشاكل والتخالف، مع إقصاء تام للسياقات الخارجية التاريخية والنفسية.

Q11 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (C) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q12 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (B) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q13 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (A) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q14 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (D) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q15 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (C) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q16 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاشتغال والتنازع (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «النحو العربي · الاشتغال والتنازع»): في باب «الاشتغال» نحو قولنا: «الكتابَ قرأتُهُ»، ما إعراب الاسم المتقدم (الكتابَ)؟

✓ Bonne réponse (B) : مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوباً يفسره الفعل المذكور بعده، والتقدير: (قرأتُ الكتابَ قرأتُهُ)، والجملة الفعلية بعده تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

Q17 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (A) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q18 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (D) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q19 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (C) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q20 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (B) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q21 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (A) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q22 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «النحو العربي · الاختصاص والتحذير والإغراء»): ما إعراب الاسم المختص «معشرَ» في قولنا: «نحنُ — معشرَ الأساتذةِ — نبني الأجيالَ»؟

✓ Bonne réponse (D) : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف وجوباً تقديره (أَخُصُّ أو أَعْنِي) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والجملة الاعتراضية لا محل لها من الإعراب.

Q23 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (C) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q24 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (B) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q25 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (A) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q26 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (D) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q27 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (C) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q28 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «النحو العربي · إعمال اسم الفاعل واسم المفعول وصيغ المبالغة»): ما الشرط الأساسي لعمل اسم الفاعل غير المقترن بـ (أل) عمل فعله المتعدي كما في: «أَمُنْجِزٌ التلميذُ واجبَهُ الآنَ أو غداً؟»؟

✓ Bonne réponse (B) : أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أن يدل على الحال أو الاستقبال، وأن يعتمد على نفي، أو استفهام، أو مبتدأ، أو موصوف، أو صاحب حال، أو نداء؛ فيرفع الفاعل (التلميذُ) الذي يسد مسد الخبر وينصب المفعول به (واجبَهُ).

Q29 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (A) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q30 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (D) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q31 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (C) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q32 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (B) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q33 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (A) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q34 تخصص اللغة العربية · النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «النحو العربي · حروف الجر الأصلية والزائدة والشبيهة بالزائد»): ما إعراب كلمة «أحدٍ» في قوله: «ما جاءَ منْ أحدٍ» وكلمة «معلّمٍ» في «رُبَّ معلّمٍ مخلصٍ لقيتُ»؟

✓ Bonne réponse (D) : (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: (أحدٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (من) الزائدة مرفوع محلاً على أنه فاعل؛ و(معلّمٍ): اسم مجرور لفظاً بـ (رُبَّ) الشبيهة بالزائد منصوب محلاً على أنه مفعول به مقدم للفعل (لقيتُ) الذي لم يستوف مفعوله.

Q35 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (C) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q36 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (B) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q37 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (A) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q38 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (D) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q39 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (C) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q40 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «الصرف العربي · الإعلال بالقلب والتسكين والحذف»): ما نوع الإعلال الذي طرأ على الكلمات: «قالَ» (أصلها: قَوَلَ)، و«يَقولُ» (أصلها: يَقْوُلُ)، و«يَعِدُ» (أصلها: يَوْعِدُ)؟

✓ Bonne réponse (B) : في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «قالَ»: إعلال بالقلب (تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقُلبت ألفاً)؛ وفي «يَقولُ»: إعلال بالنقل/التسكين (نُقلت ضمة الواو إلى القاف الساكنة الصحيحة قبلها)؛ وفي «يَعِدُ»: إعلال بالحذف (وقعت الواو بين عدوتيها الياء المفتوحة والكسرة فحُذفت).

Q41 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (A) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q42 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (D) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q43 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (C) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q44 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (B) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q45 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (A) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q46 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «الصرف العربي · الإبدال الصرفي في صيغة (افْتَعَلَ)»): ماذا يحدث لتاء الافتعال في الأفعال: «اِصْطَبَرَ» (من صبر)، و«اِزْدَهَرَ» (من زهر)، و«اِتَّصَلَ» (من وصل)؟

✓ Bonne réponse (D) : في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «اصطبر» قُلبت تاء الافتعال طاءً لوقوعها بعد حرف إطباق (الصاد)؛ وفي «ازدهر» قُلبت تاء الافتعال دالاً لوقوعها بعد الزاي المجهورة؛ وفي «اتصل» قُلبت فاء الكلمة (الواو) تاءً وأُدغمت في تاء الافتعال.

Q47 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (C) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q48 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (B) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q49 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (A) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q50 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (D) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q51 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (C) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q52 تخصص اللغة العربية · الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «الصرف العربي · جموع التكسير (جموع القلة وجموع الكثرة)»): ما هي الأوزان الأربعة القياسية لـ «جمع القلة» (الدال على العدد من 3 إلى 10 أصلاً) في الصرف العربي؟

✓ Bonne réponse (B) : أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: أَفْعُل (كـ أَنْفُس وأَعْيُن)، أَفْعال (كـ أَقْلام وأَبْواب)، أَفْعِلَة (كـ أَطْعِمَة وأَعْمِدَة)، فِعْلَة (كـ فِتْيَة وصِبْيَة).

Q53 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (A) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q54 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (D) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q55 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (C) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q56 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (B) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q57 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (A) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q58 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (أضرب الخبر الثلاثة)»): في علم المعاني، ما هي «أضرب الخبر» الثلاثة بحسب حال المخاطَب من حيث خلو الذهن أو التردد أو الإنكار؟

✓ Bonne réponse (D) : 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الخبر «الابتدائي» (لخالي الذهن، يخلو من المؤكدات)، 2. الخبر «الطلبي» (للمتردد الشاك، يُؤكَّد بمؤكد واحد استحساناً)، 3. الخبر «الإنكاري» (للمنكر الجاحد، يجب توكيده بأكثر من مؤكد بحسب قوة إنكاره).

Q59 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (C) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q60 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (B) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q61 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (A) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q62 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (D) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q63 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (C) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q64 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «البلاغة العربية · علم المعاني (الوصل والفصل ومواضع كمال الاتصال والانقطاع)»): لماذا وُجد «الفصل» (ترك العطف بالواو) بين الجملتين في قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ وفي قول الشاعر: «قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ»؟

✓ Bonne réponse (B) : في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في الآية الكريمة لـ «كمال الاتصال» (حيث الجملة الثانية توكيد للأولى أو بدل منها)؛ وفي البيت الشعري لـ «شبه كمال الاتصال» (الاستئناف البياني، لأن جملة «قلت لهم» جواب عن سؤال مقدر نشأ من الجملة الأولى).

Q65 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (A) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q66 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (D) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q67 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (C) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q68 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (B) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q69 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (A) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q70 تخصص اللغة العربية · البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «البلاغة العربية · علم البيان (المجاز المرسل وعلاقاته)»): ما هي علاقة «المجاز المرسل» في كل من: «ألقى الخطيبُ كلمةً» و«شربتُ ماءَ زمزمَ» و«﴿وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾»؟

✓ Bonne réponse (D) : في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: في «كلمةً»: علاقة الجزئية (أطلق الجزء وأراد الكل أي الخطبة)؛ وفي «ماء زمزم»: علاقة الكلية (أطلق الكل وأراد الجزء)؛ وفي «لسان صدق»: علاقة الآلية (أطلق الآلة وهي اللسان وأراد الأثر وهو الذكر الحسن).

Q71 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (C) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q72 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (B) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q73 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (A) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q74 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (D) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q75 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (C) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q76 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «العروض والقافية · دوائر الخليل بن أحمد والبحور الشعرية الستة عشر»): ما هي التفعيلات الأصلية لـ «بحر الطويل» و«بحر الكامل» و«بحر البسيط» و«بحر الوافر»؟

✓ Bonne réponse (B) : الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: الطويل: (فعولن مفاعيلن × 4)؛ الكامل: (متفاعلن × 6)؛ البسيط: (مستفعلن فاعلن × 4)؛ الوافر: (مفاعلتن مفاعلتن فعولن × 2).

Q77 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (A) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q78 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (D) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q79 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (C) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q80 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (B) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q81 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (A) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q82 تخصص اللغة العربية · العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «العروض والقافية · الزحافات والعلل وحروف القافية»): ما الفرق العروضي بين «الإضمار» في (مُتَفاعِلُن ← مُتْفاعِلُن/مُسْتَفْعِلُن) و«العَصْب» في (مُفاعَلَتُن ← مُفاعَلْتُن/مَفاعيلُن)؟

✓ Bonne réponse (D) : «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: «الإضمار» هو تسكين الثاني المتحرك (في متفاعلن)، بينما «العَصْب» هو تسكين الخامس المتحرك (في مفاعلتن)؛ وكلاهما من الزحافات المفردة غير اللازمة التي تصيب ثواني الأسباب.

Q83 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (C) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q84 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (B) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q85 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (A) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q86 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (D) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q87 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (C) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q88 تخصص اللغة العربية · اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «اللسانيات الحديثة · المدرسة الوظيفية وأحمد المتوكل (النحو الوظيفي)»): في نظرية «النحو الوظيفي» كما طورها اللساني المغربي الدكتور أحمد المتوكل (استناداً إلى سيمون ديك)، ما هي المستويات الثلاثة للوظائف المنسندة لمكونات الجملة؟

✓ Bonne réponse (B) : 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: 1. الوظائف الدلالية (المنفِّذ، المتقبِّل، المستفيد، الأداة...)، 2. الوظائف التركيبية (الفاعل، المفعول)، 3. الوظائف التداولية (المبتدأ، البؤرة: بؤرة الجديد وبؤرة المقابلة، المنادى...).

Q89 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (A) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q90 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (D) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q91 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (C) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q92 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (B) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q93 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (A) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q94 تخصص اللغة العربية · الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «الأدب العربي الحديث · المدارس الشعرية الأربعة في المنهج المغربي»): ما هي الخصائص الفنية والموضوعاتية التي تميز كلاً من: «إحياء النموذج»، و«سؤال الذات»، و«تكسير البنية»، و«تجديد الرؤيا»؟

✓ Bonne réponse (D) : إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: إحياء النموذج (البارودي، شوقي، الفاسي): محاكاة عمود الشعر العباسي وجزالة اللفظ ووحدة الوزن والقافية؛ سؤال الذات (الديوان، الرابطة القلمية، أبولو): الذاتية والوجدان والطبيعة والوحدة العضوية؛ تكسير البنية وتجديد الرؤيا (السياب، نازك الملائكة، أدونيس، البياتي): اعتماد نظام السطر الشعري والتفعيلة وتوظيف الأسطورة والرمز والانزياح.

Q95 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 1) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 1 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (C) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

Q96 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 2) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 2 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (B) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

Q97 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 3) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 3 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (A) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

Q98 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 4) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 4 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (D) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

Q99 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 5) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 5 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (C) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

Q100 تخصص اللغة العربية · المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان) (المحور 6) توصيف مباراة أطر الأكاديميات CRMEF · تخصص اللغة العربية

في اختبار التخصص لمادة اللغة العربية (المحور التحليلي رقم 6 حول «المناهج النقدية الحديثة · المنهج الاجتماعي والمنهج البنيوي التكويني (لوسيان غولدمان)»): ما هما المفهومان المركزيان في «البنيوية التكوينية» للوسيان غولدمان (Lucien Goldmann) اللذان يربطان البنية الدلالية للعمل الأدبي ببنية الوعي الجماعي للفئة الاجتماعية؟

✓ Bonne réponse (B) : مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).

💡 Explication : الجواب الصحيح وفق المصادر النحوية واللسانية والنقدية المعتمدة: مفهوم «رؤية العالم» (Vision du monde) ومفهوم «الفهم والتفسير» (البحث عن التماثل البنيوي Homologie structurale بين البنية الداخلية للنص الأدبي والبنية الذهنية والاجتماعية للطبقة التي ينتمي إليها المبدع).